涅槃是非学非无学是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【涅槃是非学非无学】 p0932 发智论二卷二页云:涅槃当言学耶,无学耶,非学非无学耶?答:涅槃应言非学非无学。有作是说:涅槃有学,有无学,有非学非无学。云何学?谓学、得诸结断,得获触证。云何无学?谓无学、得诸结断,得获触证。云何非学非无学?谓有漏得诸结断,得获触证。于此义中,涅槃但应言非学非无学;而汝说涅槃有学有无学有非学非无学耶?答:如是。汝何所欲?诸先以世俗道永断欲贪瞋恚、得非学非无学离系得;彼于四谛,未得现观,修习现观;得现观已,证不还果;转成学耶?答:如是。又汝何所欲?诸先以世俗道永断欲贪瞋恚,得非学非无学离系得;后证不还果时,即彼离系,应转成学。若彼今时转成学者;先应是学。体常住故。未证不还果,未有学得,已名为学;不应正理。汝何所欲?阿罗汉向学诸结断,证阿罗汉果、彼转成无学耶?答:如是。又汝何所欲?阿罗汉向学诸结断、证阿罗汉果时,即彼结断、应转成无学。若彼今时成无学者;先应是无学。体常住故。未证阿罗汉果、无无学得、已名无学;不应正理。汝何所欲?诸阿罗汉、无学结断,退阿罗汉果时,彼转成学耶?答:如是。又汝何所欲?诸阿罗汉无学结断、退阿罗汉果时即彼结断应转成学。若彼今时转成学者;先应是学。体常住故。未退阿罗汉果、无有学得、已名为学;不应正理。复次涅槃不应先是非学非无学,后转成学;先是学,后转成无学;先是无学,复转成学。又涅槃不应有学、有无学、有非学非无学。若如是者;应成二分诸法。不决定故;应有杂乱。是则不应施设诸法性相决定。佛亦不说涅槃有学有无学性。以涅槃恒是非学非无学,诸法决定,无有杂乱。恒住自性,不舍自性。涅槃常住,无有变易。是故涅槃但应言非学非无学。

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