蒋山元禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
无尽灯
发布于 2024-03-31
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【历代名僧辞典】 禅师名赞元,字万宗,务州义乌人。双林传大士之远孙也。三岁出家,七岁为大僧。性重迟,闲靖寡言。视之如鄙朴人。然于传记,无所不窥。吐为词语,多绝尘之韵,特罕作耳。年十五游方。至石霜,谒慈明禅师。助舂破薪,泯泯混十年。慈明移南岳,又与俱。及殁葬骨石于石霜。植种八年乃去。兄事蒋山心禅师。心殁,以元继其席。舒王初丁太夫人忧,读经山中。与元游如昆弟。问祖师意旨,元不答。王益扣之。元曰:公般若有障三,有近道之质一。更一两生来,恐纯熟。王曰:愿闻其说。元曰:公受气刚大,世缘深。以刚大气,遭深世缘。必以身任天下之重,怀经济之志。用舍不能必,则心未平。以未平之心,持经世之志。何时能一念万年哉。又多怒,而学问尚理。于道为所知愚,此其三也。特视名利如脱发。甘淡泊如头陀,此为近道。且当以教乘滋茂之,可也。王再拜受教。自凞宁之初,王入对。遂大用至真拜。贵震天下,无月无耗。元未尝发视。客来无贵贱,寒温外无别语。即敛目如入定,客即去。尝馔僧,俄报火厨库,且及潮音堂。众吐饭苍黄,蚁窘蜂闹。而元啜啖自若,高视屋梁。食毕无所问。又尝出郭,有狂人入寺。手刃一僧,即自杀尸相枕。左右走报,交武于道。自白下门,群从而归。元过尸处,未尝视。登寝堂危坐。职事者侧立,冀元有以处之。而敛目如平日。于是稍稍隐去,卒不问。王弟平甫,豪纵于人物,慎许可。见元即悚然加敬。问佛法大意,元复有难色。平甫固请为说。元曰:佛祖无所异于人。所以异者,能自护心念耳。岑楼之木,必有本,本于毫末。滔天之水,必有原,原于滥觞。清净心中,无故动念。危乎岌哉,甚于岑楼。浩然横肆,甚于滔天。其可动耶。佛祖更相付授。必丁宁之曰:善自护持。平甫曰:佛法止于此乎。元曰:至美不华,至言不烦。夫华与烦,去道远甚。而流俗以之,申公论治世之法。犹谓为治者,不至多言。顾力行如何耳。况出世间法乎。元丰之初,王罢政府。舟至石头,夜造山拜坟。士大夫车骑,填山谷。王入寺,已二鼓。元出迎,一揖而退。王坐东偏,从官宾客满坐。王环视,问元所在。侍者对曰:已寝久矣,王笑之王。结屋定林,往来山中。又十年,稍觉烦动。即造元相向,默坐终日而去。有诗赠之,其略曰:不与物违真道广。每随缘起自禅深。舌根已净谁能坏。足迹如空我得寻。人以为实录。元佑之初,曰吾欲还东吴。促辨严俄化,王哭之恸。塔于蒋陵之东。平甫状其行碑山中。 〔惠洪〕赞曰:舒王尝手题其像曰:贤哉人也,行厉而容寂。知言而能默。誉荣弗喜,辱毁弗戚。弗矜弗克,人自称德。有缁有白,来自南北。弗顺弗逆,弗抗弗抑。弗观汝华,唯食已实。孰其嗣之,我有遗则。予读此词。知其为本色住山人也。