明教嵩禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【历代名僧辞典】  禅师名契嵩,字仲灵,自号潜子。生藤州镡津李氏。七岁,母钟施以事东山沙门某。十三得度受具。十九游方,时宁风有异女子姚。精严而住山。时年百余岁,面如处子。嵩造焉,女子留之信宿。中夜闻池中有如戛铜器声。以问女子。女子曰:噫此龙吟也。闻者瑞征,子当有大名于世行矣。无滞于是。下沅湘,陟衡岳。谒神鼎諲禅师,諲与语奇之。然无所契悟。游袁筠间,受记冚于洞山聪公。嵩夜则顶戴观世音菩萨之像。而诵其号,必满十万,乃寝以为常。自是世间,经书章句,不学而能。是时天下之士,学古文。慕韩愈拒我,以遵孔子。东南有章表民。黄聱隅,李太伯,尤雄杰者。学者宗之。嵩作原教论十余万言。明儒释之道一贯,以抗其说。读之者畏服。未几复游衡岳。罢归着禅宗定祖图,传法正宗记。其志盖悯道法陵迟。博考经典,以佛后摩诃迦叶。独得大法眼藏,为初祖。推之下至于达磨多罗,为二十八祖。密相付嘱,不立文字。谓之教外别传。书成游京师。知开封府龙图王公素,奏之仁宗皇帝,览之加叹。付传法院,编次入藏。下诏褒宠,赐紫方袍,号明教。嵩再奏辞让,不许。宰相韩琦大参,欧阳修。皆延见而尊礼之。留居闵贤寺,不受,再请东还。于是律学者憎疾。相与造说以非之。嵩益著书,援引古今,左证甚明。几数万言,禅者增气。而天下公议,翕然归之。凞宁五年六月四日晨兴。写偈曰:  后夜月初明,吾今独自行。不学大梅老,贪闻鼯鼠声。  至中夜而化。阇维敛六根之不坏者三。顶骨出舍利,红白晶洁,状如大菽。常所持数珠,亦不坏。道俗合诸不坏。葬于故居永安院之左。阅世六十有六,坐五十有三夏。有文集总百余卷,六十万言。其甥法澄,克奉藏之,以信后世。嵩居钱塘佛日禅院,或云惠日禅师。应密学蔡公襄所请也。东坡曰:吾入吴尚及见嵩。其为人常瞋。盖嵩以瞋为佛事云。  〔惠洪〕赞曰:是身聚沫耳。特苦业所持,實本一念。首楞严曰:由汝念虑。使汝色身,身非念伦。汝身何因,随念所使。然但名为融通妄想。念常清净,正信坚固。则名善根功德之力。嵩生而多闻,好辩而常瞋。死而火之,目舌耳毫为不坏。非正信坚固功德力乎。余尝论人之精诚不可见。及其化也,多雨舍利。譬如太平无象。而烝枯朽,为菌芝。嵩其尤着闻者。聪公可谓有子矣。