黄龙南禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【历代名僧辞典】  禅师章氏,讳惠南,其先信州玉山人也。童龆深沈,有大人相。不茹荤,不嬉戏。年十一弃家,师事怀玉定水院智銮。尝随銮出,道上见祠庙。辄杖击火毁之而去。十九落发,受具足戒。远游至庐山归宗。老宿自宝集众坐。而公却倚实,时时眴之。公自是坐必跏跗,行必直视。至栖贤依諟禅师。諟莅众进止有律度。公规摸之三季。辞渡淮,依三角澄禅师。澄有时名,一见器许之。及澄移居泐潭,公又与俱。澄使分座接纳矣。而南昌文悦见之,每归卧叹曰:南有道之器也。惜未受本色钳锤耳。会同游西山,夜语及云门法道。悦曰:澄公虽云门之后,然法道异耳。公问所以异。悦曰:云门如九转丹砂,点铁作金。澄公药汞银,徒可玩。入锻即流去。公怒以枕投之。明日悦谢过,又曰:云门气宇如王,甘死语下乎。澄公有法,受人死语也。死语其能活人哉。即背去,公挽之曰:即如是,谁可汝意者。悦曰:石霜楚圆手段,出诸方。子欲见之,不宜后也。公默计之曰:此行脚大事也。悦师翠嵒,而使我见石霜。见之有得,于悦何有哉。即日辨装。中涂闻慈明不事事,慢侮少丛林。乃悔欲无行,留萍乡累日。结伴自收县登衡岳,寓止福严。老宿号贤叉手者,大阳明安之嗣。命公掌书记。泐潭法侣,闻公不入石霜,遣使来讯。俄贤卒,郡以慈明领福严。公心喜之,且欲观其人,以验悦之言。慈明既至,公望见之。心容俱肃,闻其论,多贬剥诸方。而件件数,以为邪解者。皆泐潭密付旨决。气索而归。念悦平日之语,翻然改曰:大丈夫,心膂之间。其可自为疑碍乎。趋诣慈明之室曰:惠南以暗短,望道未见。比闻夜参,如迷行得指南之车。然唯大慈,更施法施,使尽余疑。慈明笑曰:书记已领徒游方。名闻丛林。借有疑,不以衰陋鄙弃。坐而商略,顾不可哉。呼侍者进榻,且使坐。公固辞,哀恳愈切。慈明曰:书记学云门禅,必善其旨。如曰放洞山三顿棒。洞山于时应打,不应打。公曰:应打。慈明色庄而言。闻三顿棒声,便是吃棒。则汝自旦及暮,闻驱鸣鹊噪。钟鱼鼓板之声,亦应吃棒。吃棒何时当已哉。公瞠而却。慈明云,吾始疑不堪汝师,今可矣。即使拜,公拜起。慈明理前语曰:脱如汝会云门意旨。则赵州尝言,台山婆子,被我勘破。试指其可勘处。公面热汗下,不知答,趋出。明日诣之,又遭诟骂。公惭见左右即曰:政以未解,求决耳。骂岂慈悲法施之式。慈明笑曰:是骂耶。公于是默悟其旨。失声曰:泐潭果是死语。献偈曰:杰出丛林是赵州。老婆勘破没来由。而今四海清如镜。行人莫以路为雠。慈明以手点没字顾公。公即易之,而心服其妙密。留月余辞去。时季三十五。游方广后洞。识泉大道,又同夏。泉凡圣不测,而机辩逸群。拊公背曰:汝脱类汾州,厚自爱。明年游荆州,乃与悦会于金銮。相视一唉曰:我不得友兄及谷泉,安识慈明。是秋北还,独入泐潭。澄公旧好尽矣。自云居游同安。老宿号神立者,察公倦行役。谓曰:吾住山久,无补宗教。敢以院事累子。而郡将雅知公名,从立之请。不得已受之。泐潭遣僧来,审提唱之语。有曰:智海无性,因觉妄以成凡。觉妄元虚,即凡心而见佛。便尔休去,谓同安无折合。随汝颠倒所欲,南斗七北斗八。僧归举似澄,澄为不怿。俄闻嗣石霜。泐潭法侣多弃去。住归宗,火一夕而烬。坐抵狱,为吏者,百端求其隙。公怡然引咎,不以累人。唯不食而已,久而后释。吏之横逆,公没齿未尝言。住黄檗结庵于溪上,名曰积翠。既而退居曰:吾将老焉。方是时江湖闽粤之人。闻其风而有在于是者,相与交武。竭蹶于道,唯恐其后。虽优游厌饫,固以为有余者。至则怃然自失,就弟子之列。南州高士潘兴嗣延之,尝问其故。公曰:父严则子孝。今来之训,后日之范也。譬诸地尔,隆者下之,洼者平之。彼将登于千仞之上。吾亦与之俱,困而极于九困之下。吾亦与之俱,伎之穷。则妄尽而自释也。又曰:姁之妪之,春夏之所以生育也。霜之雪之,秋冬之所以成熟也,吾欲无言,得乎。以佛手驴脚生缘三语,问学者,莫能契其旨。天下丛林,目为三关。脱有酬者,公无可否。敛目危坐,人莫涯其意。延之又问其故。公曰:已过关者,掉臂径去,安知有关吏。从吏问可否,此未透关者也。住黄龙法席之盛。追媲泐潭,马祖,百丈大智。熙宁二年三月十七日。馔四祖惠日两专使。会罢起,跏趺寝室前。大众环拥,良久而化。前一日说偈。又七日阇维,得五色舍利。塔于山之前嶂。阅世六十有八,坐五十夏。或云,阅世六十有六,坐三十有七夏。大观四年春,敕谥普觉。  〔惠洪〕赞曰:山谷论临济宗旨曰:如汉高之收韩信。附耳语而封王。即卧内而夺印。伪游云梦,而缚以力士。陈狶,而斩之钟室。盖汉高无杀人剑,韩信心亦不死。宗师接人,病多如此。临济宗旨,止要直下分明。钳锤付在嫡子亲孙。予观黄龙,以三关语,锻尽圣凡。盖所谓嫡子亲孙,本色钳锤者也。

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