佛教里异熟因是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【唯识名词白话辞典】【异熟因】为小乘所立诸法生起的六因之一。指善、恶二种能招感苦、乐二果报的业因,即招感异熟无记果的善恶有漏法。唯识宗认为异熟果含有无记之亲因,即以善恶的业种子,于未来世招感苦乐之果,唯识宗视此‘因’为‘同类因’而非异熟因。但由善恶之种子所生起善恶之现行为‘疏因缘’,复以之令生起无记种子,故对无记之现行而言,即是异熟因,而与‘业种子’、‘异熟习气’、‘有支习气’等为同义之语。而《俱舍论》卷六载,仅诸不善及善之有漏法为异熟因。而‘无记’由于其力薄劣,如朽败之种子,故不招感异熟;又无漏法由于无爱润作用,故亦不招感异熟,如真实之种子,无水之润沃,故不生。除此之外,其余之法具有善与不善,故能招感异熟,如真实之种子,由水之润沃而能生。因为小乘俱舍等不承认有无记因、无记果,故仅以不善及有漏善为‘亲因缘’而招感当来之果。见《成唯识论》卷二、《俱舍论》卷二。