佛教里无记是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【唯识名词白话辞典】【无记】一切法的性质可分为善、不善、非善非不善三种。非善非不善法,因其不能记为善,不能记为恶,故称无记。对此,善或不善之法称为‘有记法’。无记分为有覆无记与无覆无记二种。所谓有覆无记,以其无记,故不引生异熟果,但能覆圣道、蔽心性,故为不净者,例如上二界的烦恼,及欲界的烦恼如身见、边见俱属之。无覆无记又作净无记,即纯粹的无记,绝不覆圣道,蔽心性,故不属不净。欲界的无覆无记心分为四种:一、异熟无记,即指异熟生心、报生心。依前世业因招感果报之心。二、威仪无记,又作威仪路无记。即威仪心、威仪路心。引起行住坐卧的威仪动作或缘此动作之心。三、工巧无记,又作工巧处无记。即指工巧心、工巧处心。为身、语工巧(工作、绘画、诗歌等)或缘此之心。四、通果无记,又作变化无记。即指能变化心、变化心、通果心。起入定得神通自在作用之心。见《俱舍论光记》卷七。又,法相宗对色、心等五位法中的无记作四种分类。《成唯识论》卷三,举出四种无记,即:一、能变无记,指无记之心、心所法。二、所变无记,又作所缘无记。指无记之色法及种子。三、分位无记,指名、句、文等无记性之不相应法。四、胜义无记,指虚空及非择灭,即拣别真如、择灭等之含摄胜义善。

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