增长，梵名Viru^d!haka ，巴利名Viru^l!haka ，音译毗噜陀迦。西藏名 H!phags-skyes-po。又作毗留多天、毗流离天、鼻溜荼迦天、毗楼勒天、毗楼勒迦天、毗楼勒叉天。乃四天王之一，十二天之一，十六善神之一。又称南方天。住于须弥山之南面半腹之善见城中，常时观察阎浮提之众生，率领鸠槃荼、薜荔多等鬼神，守护于南方，能折伏邪恶，增长善根，为护法之善神。
关于增长天之形像，诸说不同。据陀罗尼集经卷十一载，毗噜陀迦身长一肘，着种种天衣，妆饰极精妙而与身相称，左手伸臂垂下握刀，右手执槊，槊根着地。据药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法载，南方增长大天王，其身青色，手执宝剑，守护八佛之南方门。又于密教胎藏界曼荼罗中，此尊位于外金刚部院南门之东侧。
四天王之信仰，自古以来极为盛行，中国或日本均存有许多遗品，其形像亦各有不同。如河南省洛阳千祥庵存古阁中央后壁五尊佛之左侧为仁王像，右侧即为此天王，另有一夜叉相随。浙江省天台山万年寺■门中，即置此天王于东北隅，手持琵琶。太白山天童寺天王殿之像，手持剑；普陀山普济寺天王殿之像，手持蛇；普陀山法雨寺天王殿之像，手持伞；湖南省武昌宝通寺天王殿之像，手持伞及塔；汉口归元寺天王殿之像，手持琵琶，其位置均在西南隅。河北省昌平居庸关所存者，为元代中期之作品；两手按剑，曲右足由善鬼捧之，伸左足踏于怪鬼上，其构图颇为雄壮，带有喇嘛教色彩。又日本奈良东大寺、兴福寺及大和法隆寺等，亦存有甚多增长天之雕像杰作。［长阿含卷五典尊经及阇尼沙经、起世经卷六‘四天王品’、普曜经卷四告车匿被马品、新华严经卷一、金光明最胜王经卷五‘四天王观察天人品’、灌顶经卷六
、般若守护十六善神王形体、摩诃僧只律卷三十四、大智度论卷五十四、慧苑音义卷上］
[丁福保佛学大词典]
什么是增长天？
无尽灯
发布于 2024-03-31
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