什么是随眠?

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
梵语anus/aya,巴利语anusaya。为烦恼之异名。烦恼随逐我人,令入昏昧沉重之状态;其活动状态微细难知,与对境及相应之心、心所相互影响而增强(随增),以其束缚(随缚)我人,故称为随眠。此有贪、嗔、慢、无明(痴)、见(恶见)、疑等六种,称为六随眠(六根本烦恼)。其中,贪复分为欲贪与有贪,称为七随眠;见分为身、边执、邪、见取、戒禁取等五见,称为十随眠。此外,以此更加细分,则有九十八随眠。

 关于随眠之体另有异说,说一切有部认为贪等烦恼即随眠,属于心相应之法;大众部、化地部等认为现起之烦恼称为缠,另外称熏成种子之法为随眠,与心不相应;经部认为烦恼于觉醒活动之位为缠,对此,烦恼为眠伏状态之种子称为随眠,为非心相应亦非不相应。于唯识宗,不承认烦恼即随眠之说,盖随眠为烦恼之习气,即指种子而言。此烦恼之种子随逐我人,眠伏潜在于阿赖耶识。[大毗婆沙论卷五十、俱舍论卷十九、卷二十、发智论卷三、品类足论卷三、成唯识论卷九、瑜伽师地论卷五十九、卷八十九] [丁福保佛学大词典]

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