佛教里性境五不随是什么意思？

【唯识名词白话辞典】【性境五不随】玄奘三藏偈子︰‘性境不随心’，《宗镜录》六十八，谓有下列五种不随的情形，即：一、性不随：能缘的见分，通于善、恶、无记三性；而所缘的境性唯无记，此谓性不随。二、种不随：见分从见分种子所生，相分从相分种子所生，此谓种不随。三、界系不随：如五俱意识缘香、味境时，其香味二境唯欲界所系，而不通于色界、无色界。再如第八识缘种子时，能缘的第八识为欲界所系，而所缘的种子却通于欲、色、无色三界，此谓界系不随。四、蕴处界三科不随：于五蕴中，如五识见分是识种所收，而五尘境相分是色蕴所摄，是蕴科不随。于十二处中，其五识见分是意处所收，而五尘相分，五境处所摄，是处科不随。于十八界中，其五识见分，是五识界所收，而五尘相分，五境界所摄是界科不随。五、异熟不随：如第八识的见分，是异熟性，而其所缘五尘相分非异熟性，是为异熟不随。