舍见惑时为顿为渐是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【舍见惑时为顿为渐】 p0976瑜伽五十八卷十五页云:又立二分见道所断烦恼随眠。一、随逐清净色,二、随逐心心所。由见道中,止观双运;故圣弟子、俱时能舍止观二道所断随眠。第一、观所断,第二、止所断。是故见道、说名究竟。若言观品所摄诸智见断随眠随逐生者;应不得名对治体性。由此因缘,薄伽梵说:随信行者、随法行者、入见道时,名为第六行无相行补特伽罗。非信胜解、见至、身证、慧脱、俱脱、五得其名。由彼于灭,住寂静想;是故说彼、名住无相。譬如良医、拔毒箭者、知痈熟已;利刀先剖,脓虽渐出;犹未顿尽。后更广开,周回[(ㄇ@人)/齐]搦;脓出漉尽;未能甚净,疮门尚开。为令敛故;或以腻团、或以腻帛、而帖塞之。如是渐次、肌肉得敛。令义易了,故作此喻。此中义者,如已熟痈,当知随顺见道所断诸漏处事、亦尔。如利刀剖,当知毗钵舍那品所摄见道、亦尔。如周[(ㄇ@人)/齐]搦,当知奢摩他品所摄见道、亦尔。如脓,当知一切见道所断随眠漏、亦尔。如疮未净未敛,当知修道所断诸漏漏事、亦尔。如腻团帛,当知修道、亦尔。