尸骸是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【尸骸】 p0889 大毗婆沙论三十九卷十页云:问:若一切剎那、皆有无常相者;何不一切时皆有尸骸相现?答:若有根身灭、有根身生者;无尸骸相现。若有根身灭、无根身生者;有尸骸相现。复次若有心身灭、有心身生者;无尸骸相现。若有心身灭、无心身生者;有尸骸相现。复次若有情数身灭、有情数身生者;无尸骸相现。若有情数身灭、无情数身生者;有尸骸相现。复次若有执受身灭、有执受身生者;无尸骸相现。若有执受身灭、无执受身生者;有尸骸相现。复次由诸有情业增上力,命终后有尸骸相现。谓诸有情、须受用彼皮肉筋骨发毛爪齿蹄角等故。由诸有情业增上力,活时未有尸骸相现。谓一昼夜、总有六十四亿九万九千九百八十剎那、五蕴生灭。若一一剎那、皆有尸骸相现者;则一有情尸骸、大地无容受处。既不埋殡;深为可恶。诸有情类、逃避无方。故由有情业增上力,活时未有尸骸相现。问:化生有情,于命终后,何故无有尸骸相现?答:以彼受生及命终时,诸根身分、顿得舍故。如人水中,暂出暂没;不可知彼没何所至,出何所从。故化生死后,无尸骸相现。复次化生有情、其身轻妙,犹如火焰云雾电光;灭则无余,故无尸现。复次大种多者,无有尸骸。彼造色多,故无尸骸。复次非根多者,死有尸骸。彼根法多,故无尸骸。复次毛发爪等可舍法多者,死有尸骸。化生有情、可舍法少,故无尸骸。复次揽精血等以成身者,死有尸骸。化生不尔。故无尸骸。

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