律仪有八种是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【律仪有八种】 p0858 瑜伽五十三卷四页云:复次律仪当知略有八种。一、能起律仪,二、摄受律仪,三、防护律仪,四、还引律仪,五、下品律仪,六、中品律仪,七、上品律仪,八、清净律仪,。若未正受,先作是心:我当定受如是远离。是名能起律仪。若正摄受远离戒时;名摄受律仪。从是已后,此远离思、五根摄受增上力故;恒与彼种子俱行。于时时间、亦与现行俱行。即由五根所摄善思,如先所受律仪,防护而转。由此思故;或因亲近恶友,或因烦恼增多,随所生起恶现行欲;即便惭羞,速能舍离。勿彼令我违越所受,当堕恶趣。是名防护律仪。若时失念,诸恶现行;即便速疾,令念安住;自恳自责,发露所犯,蠲除忧悔,后坚守护所受律仪。是名还引律仪。若于杀等诸恶业道,少分远离,少时远离,唯自远离,不劝进他,不以无量门称扬赞述,亦不见彼诸同法者、深心庆悦,多生欢喜。是名下品律仪。若于诸恶、多分远离,多时远离,不至命终;自能远离;亦劝进他,然于远离、不以无量门称扬赞述,见同法者、不深心庆悦,生大欢喜;是名中品律仪。若于诸恶、一切分、一切时、自能远离,亦劝进他;以无量门、称扬赞述,见同法者、深心庆悦,生大欢喜;是名上品律仪。若即于此所受律仪能无缺犯以为依止,修无悔等、乃至具足入初静虑;由奢摩他能损伏力,损伏一切犯戒种子;是名静虑律仪。如初静虑,如是第二第三,第四静虑、当知亦尔。此中差别者,由远分对治所摄奢摩他道,转深损伏恶戒种子。当知此名初清净力所引清净律仪。若即于此尸罗律仪、无有缺犯;又复依止静虑律仪,入谛现观,得不还果;尔时一切恶戒种子、皆悉永害。若依未至定、证得初果;尔时一切能往恶趣恶戒种子,皆悉永害。此即名为圣所爱戒。当知此名第二清净力所引清净律仪。即此亦名无漏律仪。此无漏律仪、若得阿罗汉果时,但由能治清净胜故胜;不由所治断胜故胜。如是八种、总立为三。一、受律仪,二、持律仪,三、清净律仪。前二是受。防护还引是持。下中上三、通受持。二静虑、无漏、是清净摄。

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