近事律仪是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【近事律仪】 p0820 俱舍论十四卷三页云:谓受离五所应远离,安立第一近事律仪。何等名为五所应离?一者、杀生,二、不与取,三、欲邪行,四、虚诳语,五、饮诸酒。二解 俱舍论十四卷十七页云:何缘世尊于余律仪处,立离非梵行为其所学;唯于近事一律仪中,但制令其离欲邪行?颂曰:邪行最可诃,易离得不作。论曰:唯欲邪行,世极诃责。以能侵毁他妻等故;感恶趣故。非非梵行。又欲邪行,易远离故。诸在家者,躭着欲故;离非梵行,难可受持。观彼不能长时修学,故不制彼离非梵行。又诸圣者,于欲邪行,一切定得不作律仪。经生圣者,亦不行故。离非梵行,则不如是。故于近事所受律仪,但为制立离欲邪行。勿经生圣者,犯近事律仪。不作律仪,谓定不作。诸有先受近事律仪,后娶妻妾;于彼妻妾先受戒时,得律仪不?理实应得。勿但于一分得别解律仪。若尔;云何后非犯戒?颂曰:得律仪如誓,非总于相续。论曰:如本受誓而得律仪。本受誓云何?谓离欲邪行,非于一切有情相续,言我皆当离非梵行。由此普于有情相续,唯得离欲邪行戒,非离非梵行律仪。故后纳妻妾,非毁犯前戒。三解 俱舍论十四卷十八页云:何缘但制离虚诳语,非离间语等,为近事律仪?亦由前说三种因故。谓虚诳语,最可诃故。诸在家者,易远离故。一切圣者,得不作故。复有别因,颂曰:以开虚诳语,便越诸学处。论曰:越诸学处,被检问时,若开虚诳语;便言我不作。因斯于戒多所违越。故佛为欲令彼坚持,于一切律仪,制离虚诳语。云何令彼若犯戒时;便自发露,能防后犯。

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