拔济法是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【拔济法】 p0830 大毗婆沙论七十八卷一页云:如契经说:佛告苾刍,一切如来应正等觉,说拔济法。谓四圣谛。宣说开示四圣谛法,拔济有情,出生死故。问:何故说此拔济法耶?答:欲显要由自勤修道,有拔济义;不由他修。云何知然?契经说故。如契经说:有婆罗门,名道德迦,来诣佛所。到已,顶礼世尊双足,合掌恭敬,而说颂言:稽首此人间勇猛真梵志;净眼普观照,愿能除我疑。问:今此颂中欲显何义?答:彼婆罗门,禀性懒惰。谓他修道,能除自惑。故对佛说爱语伽他,欲显世尊是天梵志,乘勇猛愿,来生人间;为济有情,已修圣道;唯愿哀愍,除我疑惑。世尊于是为说颂言:我于脱汝疑,必无自在力。要汝见胜法,方能越瀑流。今此颂中,世尊欲显无他修道断自惑义。若有此义;我坐树下修圣道时,一切有情,烦恼应断。我于一切,具大慈悲;而诸有情,惑未顿断。故无他道,断自惑义。如他服药,自病不除。要自服药,其病方愈。由此故知要自修道,有拔济义;不由他修。是故世尊说拔济法。此拔济法,即四圣谛。欲令有情依此修道,见四圣谛,断自疑惑。问:言拔济者,是何义耶?答:从险难处,引诸有情,置平坦处;故名拔济。险难处者:谓异生性,如深坑谷及山岩等,诸可畏处。平坦处者:谓诸圣性,如大王路。由佛宣说四圣谛法,从异生性极险难处,引诸有情置诸圣性极平坦处。谓令入道及得道果,故名拔济。复次从平等处引入正性,故名拔济。平等处者:谓世第一法。正性者:谓苦法智忍。由佛宣说四圣谛法,引诸有情,从世第一法,入苦法智忍;故名拔济。复次从大苦处,引诸有情,置大乐处;故名拔济。大苦处者:谓生死。大乐处者:谓涅槃。由佛宣说四圣谛法,引诸有情,令出生死,得大涅槃;故名拔济。问:何故四谛名拔济法;非界处蕴?答:观四圣谛,入道得果,离染尽漏。观界处蕴,不如是故。复次观四圣谛,令所化者,近入圣道,近证法身。观界处蕴,是远加行。谓修行者,远加行中初习业位,观十八界。已串修位,观十二处。超作意位,观于五蕴。暖顶忍等近加行中,方观四谛;能入圣道,证果法身。故唯四谛,名拔济法。

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