近住律仪受法是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【近住律仪受法】 p0821 俱舍论十四卷十一页云:说一昼夜近住律仪,欲正受时,当如何受?颂曰:近住于晨旦,下座从师受。随教说具支,离严饰昼夜。论曰:近住律仪,于晨旦受。谓受此戒,要日出时。此戒要经一昼夜故。诸有先作如是要期,谓我恒于月八日等,必当受此近住律仪。若旦有碍缘;斋竟亦得受。言下座者,谓在师前,居卑劣座,或蹲或跪,曲躬合掌。唯除有病。若不恭敬;不发律仪。此必从师,无容自受。以后若遇诸犯戒缘;由愧戒师,能不违犯。受此戒者,应随师教,受者后说。勿前勿俱。如是方成从师教受。异此,授受二俱不成。具受八支,方成近住。随有所阙,近住不成。受此律仪,必离严饰憍逸处故,常严身具,不必须舍。缘彼不能生甚憍逸,如新异故。受此律仪,必须昼夜。谓至明旦日初出时。若不如斯依法受者;但生妙行,不得律仪。又若如斯尽昼夜受,具制屠猎奸盗有情近住律仪,深成有用。言近住者,谓此律仪,近阿罗汉住。以随学彼故。有说:此近尽寿戒住。如是律仪,或名长养。长养薄少善根有情,令其善根,渐增多故。如有颂言:由此能长养自他善净心。是故薄伽梵,说此名长养。

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