表无表色皆非实有是什么意思

【法相辞典】【表无表色皆非实有】 p0794 成唯识论一卷十四页云：表无表色、岂非实有？此非实有。所以者何？且身表色，若是实有；以何为性；若言是形；便非实有。可分析故。长等极微，不可得故。若言是动；亦非实有。才生即灭，无动义故。有为法灭，不待因故。灭若待因；应非灭故。若言有色，非显非形，心所引生，能动手等，名身表业；理亦不然。此若是动；义如前破。若是动因；应即风界。风无表示，不应名表。又触不应通善恶性。非显香味，类触应知。故身表业。定非实有。然心为因，令识所变手等色相，生灭相续，转趣余方，似有动作，表示身故；假名身表。语表亦非实有声性。一剎那声无诠表故。多念相续，便非实故。外有对色，前已破故。然因心故；识变似声，生灭相续，似有表示；假名语表。于理无违。表既实无；无表宁实。然依思愿善恶分限，假立无表；理亦无违。谓此或依发胜身语善恶思种增长位立，或依定中止身语恶现行思立；是故假有。