(一)即宗与体。宗,即显示经论等道理之宗旨;体,指以经论等 为主体之教。二者合称为宗体。一般注释家在解释经、律、论等玄义时,常将经等之宗与体分别论述。又于四分律删繁补阙行事钞卷上解释宗、体、行、相,谓宗即戒法,体即戒体,行为戒行,相为戒相。[法华玄义卷九下、观经疏玄义分]
(二)梵语paks!atva。因明用语。于因明之三支作法中,第一支为宗(梵paks!a ,命题),如立‘声为无常’之宗,其中主词‘声’为所别(梵vis/es!ya ),或称有法(梵dharmin );宾词‘无常’为能别(梵vis/es!an!a ),或称法(梵dharma )。若就宗之主词(有法)及宾词(能别)之分别而言,此两者称为宗依,将宗依集合成为一完整语意之命题,称为宗体,或称宗性(梵paks!ata^ ),亦即通常所称之‘宗’,惟若相对于宗依而言,则特称宗体。又于因明规则中规定宗依须立(立论者)、敌(问难者)共许(共同认可),宗体则须违他顺自(即立者主张而敌者反对)。[因明入正理论疏卷上]
[佛学大词典]
宗体是什么意思?
无尽灯
发布于 2024-03-31
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