知量是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【知量】 p0818 瑜伽二十五卷二十二页云:云何知量?谓于净信诸婆罗门长者居士,极恣衣服饮食敷具病缘医药诸什物中,知量而聚。是名知量。二解 瑜伽七十一卷十页云:复次云何知量?谓于所食,所饮,所啖,乃至广说。当知此中略说二种断随顺性。一、任持随顺性,二、精进随顺性。任持随顺性者:谓于所食所饮所啖所尝,善知其量。精进随顺性者:谓于若行若住乃至广说。善知其量。此中云何于所食等善知其量?谓于受取,及受用中,皆善知量。于受取中善知量者:谓于此时应受,从此应受,此所应受,齐此应受。何时应受?谓日初分。即于此时,为受用故。从何应受?谓除五种非所行处。何所应受?谓清净物,如来所许。除酒肉等,所不应饮,不应食物。齐何应受?谓知量而受。勿令自损,或损于他。于受用中善知量者:谓如所受,于此时中,应可受用。于何时中应可受用?谓如前说日之初分,是受用时。于何处所应可受用?谓于好处。或居道场,或在聚落。何所应受用?谓如前说清净物等。齐何应受用?谓善知量,应可受用。勿令饥恼,勿不顺断,勿令诸界起不平等。云何于勤精进善知其量?谓于此时、此处、此事、齐此、应勤精进。于何等时应勤精进?谓于应行时而行;乃至于应解睡眠时而解睡眠。于何处所应勤精进?谓于闲林,或在道场,或居内院,或经行处,应修精进。于何等事应修精进?谓应勤行勤住,乃至勤解睡眠劳倦。齐何应修所有精进?谓善知量而修精进。勿因此故,太沉太举。三解 集异门论十七卷四页云:知量者:谓正了知种种分量。谓所饮所食所尝所啖,若行若住若坐若卧,若睡若觉,若语若默,若解劳闷等,所有分量,是名知量。