取缘有是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【取缘有】 p0816 分别缘起初胜法门经八页云:复言:世尊!若唯说爱与有作缘,不缘于取;斯有何过?世尊告曰:希求名爱。于险恶趣,无有希求。然由所作非福行故;虽求善趣;相违果生。彼果生时,岂缘于爱。唯应用彼取为其缘。又如所说无有爱者,希求无有。求无有时,由造福行不动行故;相违果生。此果生时,岂缘于爱。唯应说彼取为其缘。由此道理,非唯用爱与有为缘。二解 瑜伽十卷八页云:问:前已说无明为缘,发起业有;何故今者说取缘有?答:由取力故;即令彼业,于彼彼生处,能引识名色等果。三解 俱舍论九卷二十一页云:由取为缘,积集种种招后有业;说名为有。如世尊告阿难陀言:招后有业,说名为有。四解 法蕴足论十卷二十八页云:云何取缘?有谓取为缘,施设多有。谓佛或说三界五蕴名有,或说能感后有业名有,或说生分五蕴名有。云何说三界五蕴名有?如说三有。谓欲有,色有,无色有。云何说能感后有业名有?如世尊告阿难陀言:若业,能感后有;名有。云何说生分五蕴名有?如世尊告颇勒窭那:识为食故;后有生起。复次大因缘经中,尊者庆喜,问佛:诸有为有缘不?佛言:有缘。此缘谓取。广说乃至若全无取;为可施设有诸有不?不也;世尊。是故庆喜,诸有皆以取为其缘。是名取缘有。如是诸有,取为缘,取为依,取为建立故;起,等起生,等生,聚集,出现;故名取缘有。五解 大毗婆沙论二十四卷三页云:取缘有者:若有烦恼,复能发业,牵后有果。非无烦恼。

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