空三摩地亦名无相是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【空三摩地亦名无相】 p0791 大毗婆沙论一百四卷十七页云:于空三摩地说无相声者:如契经说:有一苾刍、得无相心定。然根钝故;不知此定有何果报,有何胜利。彼作是念:尊者阿难、佛及弟子常所称叹。我应往问。复作是念:尊者阿难、善知声相。若得我问;必还问我。汝已得此所问定耶?若答言得;便为自显所得胜法。违少欲行。若言不得;是虚诳语。若作余言;便是恼乱上座苾刍,违越轨范。复作是念:我应随逐尊者阿难。若为他说此定事者;我亦得闻。遂逐六年,竟不闻说。彼怀疑久;俯仰问言:若有获得无相心定,不沉不举,摄持诸行,如水堤塘。解脱故住;住故解脱。佛说此定,有何果报?有何胜利?阿难闻已;便反问言:汝得此定耶?彼作是念:我昔所虑,今果得之。便默然而住。阿难告言:佛说此定,得解果报。得解胜利。解谓智生,修道尽漏。汝亦不久当得此事。此中不沉者:已断我见故。不举者:已断我所见故。又不沉者:已断五我见故。不举者:已断十五我所见故。如我我所见、己己所见、我我所爱、己己所爱、我我所痴、己己所痴、应知亦尔。又不沉者:得涅槃故。不举者:舍生死故。摄持诸行者:多起加行,多用功力,极善作意,得此定故。如水堤塘者:如水从泉出流漫池中。堤塘堰之,不令流散。如是此定,随一境转,遍满此境,便住不散。解脱故住者:是自性解脱。住故解脱者:是相续解脱。此定观无我我所相,故名无相;而实是空。以彼苾刍、专修此定,能初证入正性离生;于最后时,尽诸漏故。法印经说:若观色声香味触相,而舍诸相;名无相定。彼观境界相,而舍有情想。谓以空定,观色等法、舍有情想。于中都无女男等故。由此尊者妙音说曰:诸有情想,依境界相。故观境相,舍有情想。女男相无,名无相定;而实是空三摩地摄。

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