奇迹是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
佛教将奇迹称为神通(梵abhijn~a^ ,巴abhin~n~a^ )、神变(梵r!ddhi ,巴iddhi )。古印度宗教上,德行高深者常能显现神通力;佛教将此类神通力归为六通、三明。六通即神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通等,其中天眼、宿命、漏尽等三者称为三明。凡此皆来自精神之安定(定)与智慧(慧)力。佛弟子中,最具足神通者为大目犍连(巴Maha^-moggalla^na ,即目连),称为‘神通第一’。然于诸种神通中,释尊所认可者仅漏尽通一种。善宿(巴Sunakkhatta )曾对丝毫不显神通之佛陀表示不平,佛陀答说:无论有否显现超人之法(神通),我所说之法,皆能引导修行者,达到灭除痛苦之目的。

 神变可分三种:神通神变(梵r!ddhi -pra^tiha^rya ,巴iddhi-pa^t!iha^riya )、记心神变(梵a^des/ana -pra^tiha^rya ,巴a^desana^-pa^t!iha^riya )、教诫神变(梵anus/a^sana -pra^tiha^rya^ ,巴anusa^sana-pa^t!iha^riya )等。据巴利本长部经十一载,佛陀视神通、记心前二种神变如同幻化(ma^ya^-sahadhamma-ru^pam viya),故须摒却,仅认可教诫神变。所谓教诫神变,系一种行为规范与道德律,必须于现实人间精勤修行,方能完成。总之,神通仅为修行过程中之副作用,如镜花水月,不可执取;若以其为目的而执取之,非但不易进境,且常有堕落为魔术(梵ma^ya^ ,巴同)之危险。(参阅‘三种示导’650、‘示现’2144) [佛学大词典]

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