所熏是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【所熏】 p0733 如所熏四义中说。二解 世亲释二卷十一页云:今当更示熏习异相。坚者:坚住。方可受熏。非如动风。所以者何?风性流动,不能任持所有熏气。一逾缮那,彼诸熏气,亦不随转。占博迦油,能持香气;百逾缮那,彼诸香气,亦能随转。言无记者:是不可记极香臭义。由此道理,蒜不受熏。以极臭故。如是香物,亦不受熏。以极香故。若物非极香臭所记;即可受熏。言可熏者:谓应受熏,方可熏习;非不受熏。如金石等,不应受熏;名不可熏。若于此时,能受熏习;即于尔时,名为可熏。如可熏物。与能熏相应者:能熏相应,方名可熏。非不相应。当知即是无间生义。言所熏者:阿赖耶识,具上四德,应受熏习;故名所熏。非转识等。非异此者:谓若离此阿赖耶识;余非所熏。是故所熏,即此非异。无性释二卷十四页云:为辩所熏,故说坚等。若法、相续,随转坚住,如巨胜等,乃为所熏。非不坚住,犹如声等。非唯坚住,复无记性,方是所熏。如平等香,乃受熏习。非极香物,如沉麝等;非极臭物,如蒜薤等。言可熏者:若物可熏,或能受熏,分分展转,更相和柔;乃名可熏。非金石等,能受熏习。不可分分相和柔故。非唯可熏,要复与彼能熏相应,乃名所熏。非别异性。同时、同处、不即、不离、名曰相应。具斯众德,可名所熏。非异于此。非声、为遮一切转识是所熏性。如上所说,义相违故。阿赖耶识,其体坚住;乃至治生,相续随转,未曾断故。性唯无记。非善恶故。性应可熏。或能受熏。非常住故。能熏相应。俱生灭故。是为熏习相者:是彼法故;所熏、为能相,熏习、为所相。

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