受用身非卽自性身是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【受用身非即自性身】 p0732 摄论三卷二十二页云:何故受用身,非即自性身?由六因故。一、色身可见故;二、无量佛众会差别可见故;三、随胜解见,自性、不定,可见故;四、别别而见,自性变动,可见故;五、菩萨声闻,及诸天等,种种众会,间杂可见故;六、阿赖耶识与诸转识,转依非理可见故。佛受用身,即自性身,不应道理。世亲释十卷十七页云:今当显示佛受用身即自性身不应正理。色身可见故者:佛受用身,色身可见;非佛法身。由此非理,故受用身,非即法身。又受用身,有佛众会差别可得;法身无有。如是差别。由此非理,故受用身,非自性身。又受用身,随胜解见。如契经说:或见佛身,唯有黄色,或见佛身,唯有青色。如是广说。若受用身,即自性身;此自性身,应不决定。体不决定,名自性身,不应正理。由此非理,故受用身,非自性身。又受用身,一类有情,先见别异,即此后时,复见别异。非佛法身,自性变动。由此非理,故受用身,非自性身。又受用身,有诸天等,种种众会,常相间杂;非自性身,有此间杂。由此非理,故受用身,非自性身。又转阿赖耶识,得自性身。若受用身即自性身;转诸转识,复得何身。由此非理,故受用身,非自性身。由此六因不应理故;二不成一。

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