非我行相漏无漏别是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【非我行相漏无漏别】 p0719 大毗婆沙论九卷十七页云:问:何故有漏非我行相,缘一切法;无漏非我行相,唯缘苦谛耶?答:有漏非我行相,非烦恼对治故;能缘一切法。无漏非我行相,是烦恼对治故;不缘一切法。非一切法顺烦恼性故。有说:有漏非我行相,非颠倒对治故;能缘一切法。无漏非我行相,是颠倒对治故;不缘一切法。非一切法顺颠倒性故。有说:有漏非我行相,无分齐缘故;若缘一切法。无漏非我行相,有分齐缘故;不缘一切法缘我见境为非我故。有说:有漏非我行相,修观时胜故;能缘一切法。以修观时,观一切法为非我故。无漏非我行相,现观时胜故;不缘一切法。以现观时,但缘苦谛为非我故。现观位中,别观谛故。由此因缘,有漏非我行相,能缘一切法;无漏非我行相,但缘苦谛。问:有漏非我行相,亦不能缘一切法。以不能缘自性相应俱有法故。云何乃言缘一切法?答:依多分说,故无有过。谓所缘者,犹如大地,四大海水,苏迷卢山,太虚空量。所不缘者,犹如芥子,大海一滴,妙高一尘,虚空蚊处,故无有失。有说:以此有漏非我行相,二剎那顷,缘一切法;故作是说;非如无漏非我行相,虽多剎那;亦不能缘一切法尽。有说:有漏非我行相,一剎那顷,亦缘一切所应缘法。自性相应俱有诸法,非所缘故;不应为责。由此因缘,如是有漏非我行相,虽言一切法皆非我;而非颠倒。