什么是苏息?

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
扶苏休息之意。天台宗于所判立之五时中,谓第五之涅槃时,先随顺权机,追说华严、鹿苑、方等、般若等前四教之当分,以证暂修之权果;其后自追泯(泯亡前四教之差别)之说,至入于一实圆融妙理之期间,称为扶苏休息。止观辅行传弘决卷三之四(大四六·二四四中):‘涅槃意者,彼经四教皆知常住,故本意在圆,权用三教,以为苏息,实不保权,以为究竟。’

 上文所说之权机,系指由法华会上起座而去,而于涅槃会上被捃拾、摄益之五千声闻等类。彼等毕竟不外是前三教之人;盖以彼等虽闻佛性常住之说,然其机犹新,未离权情,故各人本习之机用先熟,由此一旦证权果,即是前三教当分之果。然今时与前四时不同,彼等自最初即知佛性常住之理,故了知前三教之果未究竟而不保,不久将契入圆实之证悟。此外,于涅槃时随顺追说四教之当分而证权果,取得暂时之休息者,称为当座苏息之机。(参阅‘追说追泯’4335) [丁福保佛学大词典]

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