什么是总持寺?

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
(一)位于日本横滨市鹤见区鹤见町。山号诸岳山。为日本曹洞宗大本山。天平年中(729~749),日僧行基于能登(石川县)凤至郡创建诸岳寺,又作诸岳寺,属于真言律宗(或谓属白山天台系)。后以元亨元年(1321)住持定贤归依曹洞宗太祖莹山绍瑾,遂改律院为禅刹,号总持寺,并礼请绍瑾为开山祖师。翌年,后醍醐天皇敕本寺为曹洞宗出世道场。四年三月,制定诸岳山十条之龟镜,规定嗣法门人轮番住持等条例。

 四年七月,绍瑾让席予法嗣峨山绍硕,绍硕扩张寺规,奠定本寺基础,举扬宗风,兴盛一时,而与越前之永平寺并列。二寺遂互争本山之地位,至元和元年(1616),乃定总持寺为能本山,永平寺为越本山,并称两大本山。

 安永元年(1772)十一月,值开祖绍瑾四百五十年远忌,敕赐‘弘德圆明国师’之谥号,此为洞门有国师号之始。

 明治三年(1870)废旧有之轮住制,新立独住制,以栴崖奕堂为独住第一世。五年,与永平寺结盟约,共称大本山。十二年,再与永平寺结盟约。三十一年,罹回禄之灾,诸堂悉成灰烬。四十年,第四世牧牛素童将寺基移转今地,翌年始兴工事。大正十二年(1923)关东大震灾,诸堂几皆倒溃,后再逐渐修造。

 今有敕使门、传道馆、大僧堂、东部役寮室、三宝殿、钟鼓楼、茶处、宝物馆、仓库、西部役寮室、东司、一文字廊下、观音大铜像等,境内又有羯鼓林、三松关、千光城、吹上墀等十境,为关东一大巨刹。

 本寺并经营三松学林(山内)、光华女学校、鹤见高等女学校等,作育英才。又开设鹤见社会馆、鹤见公益质屋等社会事业、另于能登之旧地,置别院与三个支院。



 西元一九七五年,我国唐代禅师石头希迁之肉身为日本佛教界所发现,今即供奉于鹤见之本寺。此外寺宝尚有纸本着色提婆达多像、刺绣大法被等。[总持寺文书、大本山总持寺要览]

 (二)位于日本摄津国三岛郡三岛村。山号补陀落山。属于日本古义真言宗。宽平二年(890),藤原山阴从我国购得白檀香木,遂造千手观音像,后即建寺安置观音像,此为总持寺创建之因缘。曾遭兵火焚毁而重新建造;今有本堂、护摩堂、经藏、钟楼、药医门、庚申堂、药师堂、库里、宝藏等。[三国传记卷七]

 (三)位于日本纪伊国海草郡野崎村。山号受阳山知足院。属日本净土宗西山光明寺派,即西山派七檀林之一。宝德二年(1450),由明秀光云所创建。今有本堂、释迦堂、开山堂、经藏、钟楼等。寺中珍藏绢本着色阿弥陀三尊像板装三帧(传为真如亲王所绘),被编为日本国宝。[净土传灯总系谱卷下]

 (四)位于日本近江国波田郡南乡里村。山号医王山。属于日本新义真言宗丰山派。相传于天平年中(729~749)为日僧行基所开创。永享五年(1433)列为敕愿所,蒙赐‘总持院’之号。元禄五年(1692),有末寺八十七、孙末寺五十,其后逐渐衰微,现有末寺三十二、孙末寺十四等。现存之堂宇有本堂、库里、客殿、书院、钟楼、宝库等。有绢本着色爱染明王像一幅、木造圣观音立像一尊等被编为国宝。[近江国舆地志略卷八十]

 (五)位于日本东京都足立区西新井町。山号五智山遍照院。属于日本新义真言宗丰山派。相传为日本真言宗开祖空海所草创,原位于千住五丁目,后移往现址。有大师堂(本堂)、仁王门、书院、方丈、客殿、钟楼、荣螺堂、不动堂、女人堂等建筑。寺内供奉之本尊为空海之像,古来称为‘厄除大师’,参诣者络绎不绝。[江户名所记卷二] [丁福保佛学大词典]