佛等不多住无诤是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【佛等不多住无诤】 p0655 大毗婆沙论一百七十九卷十一页云:问:佛、独觉,到究竟声闻,为亦住无诤不?设尔;何失。若彼亦住无诤者;无诤能遮他相续烦恼。何故犹有百千众生而缘彼起烦恼。若彼不住无诤者;契经说云何通?如说:尊者善现住无诤第一。彼根性劣,尚能住无诤;佛独觉等根胜,而彼何故不能住于无诤耶?答:应言佛等亦住无诤。问:若尔;何故犹有百千众生而缘彼起烦恼耶?答:佛及到究竟声闻,俱是说法教化他者;皆得愿智,观察有情。我今为能令彼于我不起烦恼而种善不。若知能者;便往化之。若知不能不起彼结;但能令彼种善根者;即念:宁起彼结,要当令种善根。所以者何?彼若能起毛许胜善;必能摧灭如山烦恼诸恶行故。若知俱不能者;则方便避之。胜于善现过百千倍。有说:佛及到究竟声闻,不住无诤。问:何故善现能住无诤;佛等根胜不能住耶?答:尊者善现,于无诤中,爱乐尊重;恒时修习。佛等不尔。非于无诤起极尊重想故。然非不能住。如是说者;佛等亦住无诤。然不多住。为化有情故。所以者何?诸受化者,根性不等。或宜慰喩,或宜诃责,或宜称赞,然后入法。彼虽或于诃责等位,起贪瞋慢;然必因此种诸善根。是故如来舍利子等,虽能恒住无诤行;为化有情,而不多住。

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