我生已尽是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【我生已尽】 p0648 瑜伽八十三卷十七页云:我生已尽者:谓第八有等。又云:又我生已尽者:有二种生。一、生身生。此如前说。二、烦恼生。此微薄故,亦说为尽。此则记别初之二果。二解 大毗婆沙论一百二卷七页云:此中我生已尽者:然诸生名,显多种义。谓或有生名,显入母胎,或有生名,显出母胎,或有生名,显分位五蕴,或有生名,显不相应行蕴少分,或有生名,显非想非非想处四蕴。或有生名,显入母胎者:如说:云何生:谓彼彼有情,于彼彼众同分中,生,等生,入起,出现。或有生名显出母胎者:如说:菩萨初生,即行七步。或有生名显分位五蕴者:如说:有缘生。或有生名显不相应行蕴少分者:如说:云何生?谓诸蕴起。或有生名显非想非非想四蕴者:如此中说:我生已尽。问:此尽何生?过去耶?未来耶?现在耶?若尽过去生;过去生已灭,何复尽。若尽未来生;未来生未至,何所尽。若尽现在生;现在生不住,何须尽?答:应作是说:尽三世生。所以者何?此中生名,既显非想非非想处四蕴;诸瑜伽师,总观非想非非想处三世四蕴,离彼染故;令生因果,皆不得成。大德说曰:我生已尽言,如世尊说:牟尼观生尽。彼亦如此,应别征问;而应答言:尽未来生。以修行者,受持戒禁,勤修梵行,皆为遮止未来世生,令不起故。譬如有人,有三厄难。一者、已受,二者、正受,三者、当受。诸已受者,彼已受故;不复遮止。诸正受者,彼正受故;不可遮止。诸当受者,应以财货,或亲友力,或余方便,而遮止之。行者亦尔。诸过去生,已灭故;不须遮止。诸现在生,正受故;不可遮止。诸未来生,修正加行,而遮止之,令永不生;故说为尽。