见取是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【见取】 p0637 瑜伽八卷三页云:见取者:谓由亲近不善丈夫,闻非正法,不如理作意故;以萨─迦─耶─见边─执─见邪─见及所─依所─缘所─因俱─有相─应等法,比方他见,等随观执,为最,为上,胜妙,第一。唯用分别染污慧为体。二解 瑜伽五十八卷三页云:见取者:于六十二诸见趣等,一一别计为最,为上,为胜,为妙;威势取执,随起言说,唯此谛实,余皆虚妄。由此见故;能得清净、解脱、出离。是名见取。三解 显扬一卷七页云:四、见取。谓于前三见,及见所依蕴,计最、胜、上、及与第一,染污慧为体。唯分别起。能障苦及不净无颠倒解为业。如前乃至增长见取为业。如经说:于自所见,取执坚住。乃至广说。四解 如取支差别中说。五解 如四取中说。六解 成唯识论六卷十页云:四、见取。谓于诸见及所依蕴,执为最胜,能得清净,一切斗诤所依为业。七解 集论一卷七页云:何等见取?谓于诸见及见所依五取蕴,等随观执为最为胜为上为妙,诸忍欲觉观见为体;执不正见所依为业。八解 五蕴论四页云:云何见取?谓于三见,及所依蕴,随计为最为上为胜为极;染慧为性。九解 广五蕴论九页云:云何见取?谓于三见及所依蕴,随计为最为上为胜为极,染慧为性。三见者:谓萨迦耶、边执、邪见。所依蕴者:即彼诸见所依之蕴。业如邪见说。十解 俱舍论十九卷七页云:于劣谓胜,名为见取。有漏名劣。圣所断故。执劣为胜,总名见取。理实应立见等取名。略去等言,但名见取。十一解 此是四取中之见取。法蕴足论十卷二十七页云:云何见取?谓有身见、边执见、邪见、见取。如是四见,是名见取。十二解 集异门论八卷六页云:云何见取?答:谓四见。一、有身见,二、边执见,三、邪见,四、见取。如是四见,合名见取。十三解 品类足论一卷四页云:见取者:于五取蕴,等随观执为最为胜为上为极;由此起忍乐慧观见。十四解 品类足论七卷六页云:见取云何?谓四见。即有身见、边执见、邪见、见取。是名见取。十五解 界身足论上四页云:见取云何?谓于五取蕴,等随观执为最为胜为妙第一;由此起忍乐慧观见。是名见取。