梵语apratisam!khya^-nirodha^sam!skr!ta。旧作非数灭无为。略称非择灭。乃说一切有部三无为或法相宗六无为之一。非择灭,又作非数灭、非智缘灭,为俱舍七十五法之一,唯识百法之一。于有部,谓诸法皆由因缘和合,从未来位转至现在位,于生之刹那即灭,成为过去之分位。如‘生缘’缺时,非择灭则妨碍该法之生,其法将永久止于未来之分位,绝对不生,称为缘缺不生。于此,其法系得非择灭无为,成为毕竟不生法。故凡不由简择力,因缺有为法之自生缘而显示寂灭不生之无为法,即称非择灭无为。要言之,择灭者,圣道所得;非择灭者,缘缺所得。俱舍论卷一(大二九·一下):‘永碍当生,得非择灭,谓能永碍未来法生,得灭,异前,名非择灭;得不因择,但由阙缘。’
于法相宗,主要指无须待于人之智慧,而自性清净之真如,称为非择灭无为。成唯识论卷二(大三一·六下):‘不由择力,本性清净;或缘阙所显,故名非择灭。’[成唯识论述记卷二末、大乘义章卷二、俱舍论光记卷一、八宗纲要卷上](参阅‘择灭’6225)
[佛学大词典]
非择灭无为是什么意思?
无尽灯
发布于 2024-04-01
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