有色是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【有色】 p0536瑜伽五十六卷三页云:问:于诸蕴中,何义,几蕴,是有色?答:即以此性还说此性。色自性义,是有色义。一蕴是有色。二解 显扬五卷十五页云:问:何义,几种,是有色?答:即以有色自体义故。一蕴是有色。三解 杂集论三卷五页云:云何有色?几是有色?为何义故,观有色耶?谓色自性故,依大种故,喜集故,有方所故,处遍满故,方所可说故,方处所行故,二同所行故,相属故,随逐故,显了故,变坏故,显示故,积集建立故,外门故,内门故,长远故,分限故,暂时故,示现故,是有色义。色自性者:谓即用色法为自性故,名为有色。非与余色合故,名为有色。是故最初说色自性。依大种者:此显与余色合故,名有色。诸所造色,与大种色合故,名有色诸大种色,展转合故,名有色。喜集者:即有色法,以喜为集,名为喜集。非如现在喜爱,以先触受等为集,名为喜集。有方所者:有分量故。处遍满者:形量遍十方故。方所可说者:可说在此在彼方故。方处所行者:谓随所住方所缘性故。二同所行者:谓二有情,共所缘性故。非如无色法,如自所受,他不能取故。相属者:谓眼识等,亦名有色。系属有色根故。随逐者:谓生无色界异生,诸色种子所随逐故。显了者:谓诸寻思。由能显了所缘境故。变坏者:谓五蕴。由手等所触,受等所切,随其所应,即便变坏。以变坏是色义故。显示者:谓诸言说,显示义故。积集建立者:谓极微已上色。有微细分可建立故。外门者:谓欲界色。妙欲爱所生故。内门者:谓色界色。定心爱所生故。由此道理,说彼诸色,名意生身。长远者:谓异生色。不可建立前后两际有边量故。分限者:谓有学色。已作生死分限故。暂时者:谓无学色。唯余现在一有身故。示现者:谓如来等所现诸色。唯是示现,非真实故。一切皆是有色。或随所应。一切是有色者:谓变坏色等。随所应者:谓余色。外门等六色差别,当知与受等共。为舍执着有色我故,观察有色。

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