什么是说听四句

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【佛光大辞典】即以唯说无听、唯听无说,说听双存、说听双寂四句,分别佛之说法与众生听法之相。语出澄观之华严玄谈卷七。此四句有同教与别教二种,就同教而言:(一)唯说无听,谓佛之真心之外,别无众生,以众生之真心即佛之真心,故所说之教,唯佛之所现。(二)唯听无说,谓众生之心外,更别无佛,以佛之真心即众生之真心,故所说之教,即众生之自现。(三)说听双存,谓佛之真心显现时,不妨碍众生之真心显现,故说听双存,二教齐立。(四)说听双寂,谓佛即众生,故非佛;众生即佛,故非众生;互夺双亡,故说法者无说无示,听法者亦无闻无得。以上系针对同教所作之解释,属事理无碍之说。次就别教而言:(一)唯说无听,谓众生全在诸佛心中,则果门摄法而无遗,故所说之教,唯佛之所现。(二)唯听无说,谓佛全在众生心中,则因门摄法而无遗,故所说之教,即为众生之心所自现。(三)说听双存,谓众生与佛互在,各实而不虚,则因果交彻,随一圣教,全在二心,故众生心中之佛为佛心中之众生而说法,佛心中之众生则听众生心中之佛说法。(四)说听双寂,谓众生全在佛时,则与佛同,而非众生;佛全在众生时,则与众生同,而非佛;两相形夺,二位齐融,则随一圣教,俱非二心,故佛心中之众生无听,众生心中之佛亦无说。以上系就别教所作之解释,属事事无碍之说。[大明三藏法数卷十四] p5927