如来与阿罗汉等同分异分。是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【如来与阿罗汉等同分异分。】 瑜伽八十七卷二十二页云:复次略由四相,当知如来与慧解脱阿罗汉等,同分异分。由一种相,说名同分。谓解脱等故。由三种相,说名异分。谓现等觉故,能说法故,行正行故。此中如来,无师自然修三十七菩提分法,现等正觉。等正觉已;遍依胜义。若于现法有能无能,若现见法,不现见法;于一切种,皆悉了达。是名自然等觉菩提。如是了达胜义法已;于其二障,善得解脱。谓并习气诸烦恼障及所知障。与诸天众及余世间,为解脱师,独一无二。当知了达如是四相,是名自然等觉菩提。由此不与诸声闻共。又依他义,作所作等;能说正法。由五种相,当知不共。何等为五?一者、如来如实了知一切种道为道,一切种非道为非道。二者、知已,如实宣说是道非道。为令趣道,不趣非道。三者、若有如所说道,乐欲勤行;为令彼行摄受方便,如理所引作意正道,以教授门、而为宣说。四者、彼如圣教行时,若有障碍止观过失;皆令除遣。五者、若有随顺彼法,皆令摄受。是名能说不同分法。此中正行不同分者,谓彼声闻,先依如来,后行正行。夫如来者、无少所依。又彼成就声闻种姓,行于正行。而佛如来,成自种姓。又彼声闻,或已成熟,或当成熟。非最后有菩萨身中二行可得。若未熟者;彼随道行,能熟当来成熟相续。若已熟者;彼于现法,成大师教。如此二种,如其圣教。即如是行。若随道行;彼于来世,当证涅槃。若于现法成大师教,彼依此身,便证圣道,道果涅槃。即此圣道、及圣道果,无损乐故;名如实法。饶益性故;又说为善。

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