如理问记是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【如理问记】 p0577瑜伽八十八卷十六页云:复次由五种相,于诸行中,如理问记。何等为五?一、自性故,二、流转还灭根本故,三、还灭故,四、流转故,五、流转还灭方便故。自性故者:当知色等五种,自性流转。还灭根本故者:谓欲。由善法欲,乃至能得诸漏永尽。是故此欲,名还灭根本。若由是欲,愿我当得人中下类;乃至当生梵众天等众同分中。由于此心、亲近修习多修习故;得生于彼。是故此欲、名流转根本。还灭故者:于诸行中,唯欲贪取,得断灭故。若即诸行是取性者;应不可灭。以阿罗汉、犹有诸行,现可得故。若异诸行有取性者;应是无为。无为故常;亦不可灭。是故取性,但是诸行一分所摄。即此一分,已得断灭,毕竟不行;故可还灭。流转故者:复有三种。一、后有因故,二、品类别故,三、现在因故。后有因者:谓如有一、愿乐当来造作诸业。彼作是念:愿我来世,当成此行。由是因缘,能引后有诸行生因;不引现在。彼于现在,不能引故;施设诸行,唯有二种。品类别者:谓十一种诸行品类,如前应知。现在因者:谓所造色,因四大种;受等心法,以触为缘;所有诸识,名色为缘。流转方便者:谓萨迦耶见为所依故,于诸行中,发生我慢,及诸爱昧,我我所见。还灭方便者:谓于诸行,远离我慢,及见过患,并彼出离无我我所。又流转方便者:谓无明爱品。随其所应,当知其相。还灭方便者:谓彼对治。

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件