色处不立为食是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【色处不立为食】 p0571大毗婆沙论一百三十卷二页云:问:何故色处不立为食?有作是说:无食相故。有说:色处,取时粗重。若于取时细轻者;名食。要微细转滋养身故。有说:色处,不至而取。食惟至取。非身不合,成食事故。有说:色处至变坏位,食事方成。谓水所浸烂,火所熟变,风所动摇,然后方成食所作事。非色未变,得名为食。故色非食。香等不尔。有余师言:若色是食;眼见色时,应除饥渇。若然;施主所费,则为唐捐。有余复言:若色是食;诸出家者,眼见色时,应犯远离非时食法。或有说者:若色是食;则色界天,应受段食。取诸色故。当知后三,所说乖理。香触亦有如斯过故。应知前四所说者好。问:若色非食;经云何通?如世尊言:长者!汝所施食,色香味具,甚为妙好。答:色虽非食;为欲发起施主思故;佛作是说。谓佛赞美所施食时,施主便发殊胜思愿。快哉如来,赞受我食。我当必获殊胜福利。问:若赞色具,色非食者;亦赞香等,俱应非食。彼既是食;此亦应然?答:佛于此中,不欲简别是食非食。但欲发起施主思愿,说此契经。若此赞说即是食者;触非所赞,便应非食。

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