正见差别略有十一是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【正见差别略有十一】 p0506瑜伽六十八卷三页云:复次正见差别,略有十一。谓如病见、如痈见、乃至无我见、结见、离系见、能离结见。于四种行,如其次第,有四种见。谓于诸烦恼缠俱行行中,于烦恼随眠俱行行中,于爱味俱行行中,于过患俱行行中,次第观为如病、如痈、如箭、如障。若于诸行,观为生灭;名无常见。观为三苦之所随逐;名为苦见。观彼远离余我我所;名为空见。观彼诸行,体性非我,及我所相;名无我见。如是八种,是缘苦谛正见。若于集谛,观为因集生缘;名为结见。由彼集谛,于苦谛中,起杂染结故。若于灭谛,观灭静妙离;名离系见。由彼灭谛,一切烦恼及依、离系所显故。若于道谛,观道如行出;名能离结见。由彼道谛,究竟能离结缚所显故。问:若先起无常苦空无我见,后方起如病如痈如箭如障见;何缘此中先说如病等见?答:此中依已得道补特伽罗,说彼为先。何以故?已得圣道诸有学者,由增上意乐,于诸取蕴,观为如病,乃至如障。如是观已;为断余结,复起上位清净无常见,乃至无我见。当知此中略有二种无常等见。一、是如病等见所依,不清净见。以此为先,此为引导,为欲获得所未得故。二、是如病等见能依清净见。已得如病等见;复令增长,及为得心善解脱故。如是十一正见中,空行无我行见,名为空行。余行见,名无愿行。一行见,名无相行。谓于灭谛离系行见。