四悉檀是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-03-27 阅读(
悉檀,梵语siddha^nta,巴利语同。意译作成就、宗、理等。佛化导众生之教法可分四个范畴,即:世界、各各为人、对治、第一义等四悉檀。略作四悉。法华经玄义卷一下,以悉檀为梵汉兼称之语。悉,即遍之义;檀,为檀那(梵da^na ,译作布施)之略称,即佛以此四法遍施一切众生,故称四悉檀。

 据大智度论卷一所载,佛之教法有种种差别,乍见似为矛盾,若总其教说,则有四悉檀之别,皆为实义而不相违背。(一)世界悉檀,即随顺世间之法,而说因缘和合之义;亦即以世间一般之思想、语言、观念等事物,说明缘起之真理。例如,人类系由因缘和合而存在,故非为实体。以人存在本是一般世俗之见,乃说适合世俗之法以随顺众人,令凡夫喜悦而得世间之正智,故此悉檀又称乐欲悉檀。(二)各各为人悉檀,略作为人悉檀。即应众生各别之根机与能力,而说各种出世实践法,令众生生起善根,故又称生善悉檀。(三)对治悉檀,即针对众生之贪、嗔、痴等烦恼,应病而予法药。此系为灭除众生烦恼与恶业之教;以其能断众生诸恶,故又称断恶悉檀。(四)第一义悉檀,即破除一切论议语言,直接以第一义诠明诸法实相之理,令众生真正契入教法,故又称入理悉檀。

 法华经玄义卷一下,举出可说与不可说二种第一义悉檀。可说者,乃为‘一切实、一切非实、一切实亦非实、一切非实非不实’四句。不可说者,则为诸佛所证得之理。同书并将四悉檀配于天台宗之藏、通、别、圆四教之四谛,即:世界悉檀配于藏教之生灭四谛、为人悉檀配于通教之无生四谛、对治悉檀配于别教之无量四谛、第一义悉檀配于圆教之无作四谛。此外,禅经中所说之四随即指四悉檀。[维摩经玄疏卷一、大乘义章卷二、大乘法苑义林章卷一末、华严五十要问答卷下、华严经孔目章卷三、阿弥陀经通赞疏卷下] [佛学大词典]

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