四寻思是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-03-27 阅读(
梵语catasrah! paryes!an!a^h!。为唯识宗第二加行位所修之观法。又作四种求、四寻思观。为‘四如实智’之对称。乃以万法唯识之观点,观察名、义、自性、差别等四法为假有实无之观法。即未生印可决定智之前,犹在寻求思察。据瑜伽师地论卷三十六所举,即:(一)名寻思(梵na^ma -paryes!an!a^ ),又作名求、随名求。名,能诠之义;指色、受等诸法之名。谓菩萨于名唯见名,故称名寻思。(二)义寻思(梵vastu -paryes!an!a^ ),又作事寻思、事求、随事求。义,指依名而诠,为所诠之体事。谓菩萨于事唯见事,故称事寻思。(三)自性假立寻思(梵svabha^vapr -ajn~apti-paryes!an!a^ ),又作自性施设求。自性,指色、受等各自之体性。谓菩萨于自性假立唯见自性假立,故有此称。(四)差别假立寻思(梵vis/es!a -prajn~apti-paryes!an!a^ ),又作差别施设求。差别,指色、受等诸法之相用。谓菩萨于差别假立唯见差别假立,故有此称。

 盖此四法所取之境与能取之识,皆由一己之内心所变,假有不实,故菩萨于加行位先起四寻思观,而予以伏除;此即四善根位中之暖、顶二位所修,由此而悟入依他起性。其中,菩萨于名、义二寻思,或分别观之,作离相观;或依止名、义,而通达自性假立、差别假立,作合相观。[菩萨地持经卷二、大乘庄严经论卷十二、成唯识论卷九、大乘义章卷十一末、百法问答钞卷六、大乘法相宗名目卷一中](参阅‘四善根位’1767) [佛学大词典]

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