四正胜是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【四正胜】 p0424瑜伽二十九卷四页云:如是四种亦名正胜,谓于黑品诸法其未生者,为令不生;其已生者,为令断灭,生欲、策励、发勤、精进、策心持心,是二正胜。于白品诸法其未生者为欲令生,如前黑品广说,应知是二正胜。 二解如四正断中说。 三解法蕴足论三卷一页云:尔时世尊告苾刍众:有四正胜,何等为四?谓有苾刍,为令已生恶不善法断故,起欲、发勤、精进、策心持心,是名第一。为令未生恶不善法不生故,起欲、发勤、精进、策心持心,是名第二。为令未生善法生故,起欲、发勤、精进、策心持心,是名第三。为令已生善法坚住不忘,修满倍增广大智作证故,起欲、发勤、精进、策心持心,是名第四。又云:云何此四名为正胜?谓此四种无颠倒故,说名为正。有增上力,断恶修善,故名为胜。复次此四平等,非不平等,实故谛故,如正理故,无颠倒故,说名为正。增故上故,最故妙故,具大功能,故名为胜。复次四正胜者,是假建立,名想言说,谓为正胜。过殑伽沙佛及弟子皆共施设如是名故。复次四正胜者,为断已生恶不善法,生起诸欲,发勤精进,策心持心;为令未生恶不善法得不生故,生起诸欲,发勤精进,策心持心;为生未生诸善法故,生起诸欲,发勤精进,策心持心,为令已生善法坚住不忘,修满倍增广大智作证故,生起诸欲,发勤精进,策心持心。具如是能,故名正胜,亦名正断,断懈怠故。如彼卷一页至十四页云广释。p0424四正勤瑜伽十四卷七页云:又有四种欲勤为先,观察过患及与对治。以为依止,能断现行诸不善法,及断彼系,能得善法,及能增长。