四业是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-03-27 阅读(
梵语catva^ri karma^n!i,巴利语catta^ri kamma^ni。指四种不同之业果报应。又可分为三大类。即:(一)依业之善与不善分:(一)黑黑异熟业(梵karmam! kr!s!n!am! kr!s!n!a -vipa^kam! ,巴kammam! kan!ham! kan!ha-vipa^kam! ),又作黑黑报业、黑黑业。此为欲界之不善业,以其因、果皆为黑秽,染污其性而招感苦果,即黑业(恶业)招感黑异熟(不可意之异熟果),故称黑黑异熟业。如堕阿鼻地狱、畜生、饿鬼等黑业业果,皆系由于黑业业因所致。(二)白白异熟业(梵karmam! s/uklam!s/ukla -vipa^kam! ,巴kammam!sukkam! sukka-vipa^kam! ),又作白白报业、白白业。色界之善业,称为白业;其因果皆净白不杂黑,因善业而感乐果,故称白白异熟业,如色、无色界及欲界部分之人、天所感之果。(三)黑白黑白异熟业(梵karmam!kr!s!n!a -s/uklam! kr!s!n!a-s/ukla-vipa^kam! ,巴kammam! kan!ha-sukkam! kan!ha- sukka-vipa^kam! ),又作黑白黑白报业、黑白业。乃欲界之善业杂有恶业者,以其善恶交参,故感白黑间杂之果,如人趣、天趣等。(四)非黑非白无异熟业(梵karmam!akr!s!n!am as/uklam! akr!s!n!a^s/ukla -vipa^kam! karmam! karma-ks!aya^ya sam!vartati ,巴kammam!akan!ham! asukkam! akan!ha^sukka-vipa^kam! kammam! kamma-kkhaya^ya sam!vattati ),又作非黑非白异熟业能尽诸业、不黑不白无报业、无漏业。以其永断前三业,性不染污,故称非黑;亦不招白之异熟果,故称非白。此为离黑白相之清净无漏业,即为达到涅槃境界之修习。以上,前三业为所对治,后一业为能对治。[发智论卷十一、阿毗达磨藏显宗论卷二十一、瑜伽师地论卷九、卷六十六、集异门足论卷七、俱舍论卷十六、大乘义章卷七]

 (二)依受报时期及其业之定与不定而分:(一)顺现法受业,又作顺现业,乃现生造业,现世受果报。(二)顺次生受业,又作顺生业,即此生造业,于未来之次生受果报。(三)顺后次受业,又作顺后业,此生作业,延长至第三生以后受报。(四)顺不定受业,现生造业,然受报之时期不定者。前三业统称决定业或定受业,第四业则称不定业或不定受业。[北本大般涅槃经卷三十一、大毗婆沙论卷一二四、俱舍论卷十五、杂阿毗昙心论卷三、大乘义章卷七](参阅‘定业不定业’3182)

 (三)依业之异熟及其时分之定与不定而分:(一)异熟定,谓所受之果报一定,然时间不定。(二)时分定,谓受报时间一定,而所受之果报不定。(三)俱定,谓受报时间与果报皆一定。(四)俱不定,谓受报时间与果报俱不定。以上唯俱定业为决定业外,其余三者皆属不定业。[瑜伽师地论卷六十、大毗婆沙论卷一一四、瑜伽论记卷十七上](参阅‘定业不定业’3182) [佛学大词典]

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