四无色是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【四无色】 p0412俱舍论二十八卷二页云:论曰:此与静虑数自性同,谓四各二。生如前说,即世品说,由生有四。定无色体,总而言之,亦善性摄心一境性,依此故说,亦如是言。然助伴中,此除色蕴。无色无有,随转色故。虽一境性,体相无差。离下地生,故分四种。谓若已离第四静虑生,立空无边处,乃至已离无所有处生,立非想非非想处,离名何义?谓由此道解脱下地惑,是离下染义。即此四根本,并上三近分,总说名为除去色想。空处近分未得此名。缘下地色,起色想故。皆无色故,立无色名。又云:下三无色,如其次第修加行时,思无边空及无边识、无所有故,建立三名。立第四名,由想昧劣,谓无明胜想,得非想名,有昧劣想,故名非非想。虽加行时,亦作是念,诸想如病,如箭如痈,若想全无,便同痴暗。唯有非想非非想中与上相违,寂静美妙,而不就此加行立名。以若诘言:何缘加行作如是念?必应答言:以于彼处想昧劣故。由此昧劣故,是立名正因。 二解法蕴足论七卷一页云:一时薄伽梵在室罗筏信逝多林给独园,尔时世尊告苾刍众:有四无色,何等为四?谓有苾刍,超诸色想,灭有对想,不思惟种种想,入无边空,空无边处具足住,是名第一。复有苾刍,超一切种空无边处,入无边识,识无边处具足住,是名第二。复有苾刍,超一切种识无边处,入无所有,无所有处具足住,是名第三。复有苾刍,超一切种无所有处,入非想非非想处具足住,是名第四。如彼卷一页至三页广释。 三解集异门论六卷十四页云:四无色者,一、空无边处,二、识无边处,三、无所有处,四、非想非非想处。空无边处云何?答:空无边处略有二种:一定二生,若定若生所有受想行识,是名空无边处。识无边处云何?答:识无边处略有二种:一定二生,若定若生所有受想行识,是名识无边处。无所有处云何?答:无所有处略有二种:一定二生,若定若生所有受想行识,是名无所有处。非想非非想处云何?答:非想非非想处略有二种:一定二生,若定若生所有受想行识,及有一类定所等起心不相应行,即灭想受定,是名非想非非想处。 四解如大毗婆沙论八十三卷十六页至八十四卷八页广说。 五解大毗婆沙论一百四十一卷十页云:四无色者,谓空无边处,乃至非想非非想处。此亦二种,一修得,二生得。修得者,即彼地摄心一境性,若并助伴,即四蕴性。生得者,即彼地系,余四蕴为性。已说自性,当说所以。问:何故此四说名无色?答:此四地中,超过一切有色法故,违害一切有色法故,色法于此无容生故,说名无色。此四亦如余处广说。

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