四圣言是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【四圣言】 p0408瑜伽三卷十二页云:四圣言者,一、见言见、不见言不见圣言,二、闻言闻、不闻言不闻圣言,三、觉言觉、不觉言不觉圣言,四、知言知、不知言不知圣言。 二解集异门十卷十三页云:四圣言者,一、不见言不见,二、不闻言不闻,三、不觉言不觉,四、不知言不知。云何不见言不见圣言?答:眼识所受,眼识所了,说为所见。有实眼识未受未了,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我未见,如是名为不见言不见圣言。有实已见,起不见想,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我不见,如是虽名圣言,而不名不见言不见,彼实已见故。云何不闻言不闻圣言?答:耳识所受,耳识所了,说为所闻。有实耳识未受未了,彼不隐覆此想,此忍、此见、此质直事,言我不闻,如是名为不闻言不闻圣言。有实已闻,起不闻想,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我不闻,如是虽名圣言,而不名不闻言不闻,彼实已闻故。云何不觉言不觉圣言?答:三识所受,三识所了,说为所觉。有实三识未受未了,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我不觉,如是名为不觉言不觉圣言。有实已觉,起不觉想,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我不觉,如是虽名圣言,而不名不觉言不觉,彼实已觉故。云何不知言不知圣言?答:意识所受,意识所了,说为所知。有实意识,未受未了。彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我不知,如是名为不知言不知圣言。有实已知,起不知想,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我不知,如是虽名圣言,而不名不知言不知,彼实已知故。又云:复次四圣言者,一、见言见,二、闻言闻,三、觉言觉,四、知言知。云何见言见圣言?答:眼识所受,眼识所了,说为所见。有实眼识已受已了,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我已见,如是名为见言见圣言。有实不见而起见想,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我已见,如是虽名圣言,而不名见言见,彼实不见故。云何闻言闻圣言?答:耳识所受,耳识所了,说为所闻。有实耳识已受已了,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我已闻,如是名为闻言闻圣言。有实不闻而起闻想,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我已闻,如是虽名圣言,而不名闻言闻,彼实不闻故。云何觉言觉圣言?答:三识所受,三识所了,说为所觉。有实三识已受已了,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我已觉,如是名为觉言觉圣言。有实不觉而起觉想,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我已觉,如是虽名圣言,而不名觉言觉,彼实不觉故。云何知言知圣言?答:意识所受,意识所了,说为所知。有实意识,已受已了,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我已知,如是名为知言知圣言。有实不知而起知想,彼不隐覆此想、此忍、此见、此质直事,言我已知,如是虽名圣言,而不名知言知,彼实不知故。

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