什么是传灯

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【佛光大辞典】(一)与传法同义。谓法脉展转相传而不绝,如灯火相续而不灭。大般若经卷四○六(大七·二九上):“诸佛弟子凡有所说,一切皆承佛威神力。何以故?舍利子!如来为他宣说法要,与诸法性常不相违。诸佛弟子依所说法,精勤修学,证法实性,由是为他有所宣说,皆与法性能不相违,故佛所言,如灯传照。”

又以佛法犹如明灯,能照破世界之冥暗,故将传法称为传灯。北宋道原于景德年间所编之禅宗史书,即取“灯火相续”与“照破黑暗”之譬喻而称为“景德传灯录”。其后,历代之禅宗史传亦多援引其例而续作各种“灯录”,如宋代之天圣广灯录、联灯会要、建中靖国续灯录、嘉泰普灯录、五灯会元,明代之五灯严统、续传灯录、继灯录、禅灯世谱,清代之五灯全书、续灯正统、锦江禅灯、黔南会灯录、续灯存稿等。

又日本真言宗于灌顶时,称大阿阇梨为传灯大阿阇梨;净土宗传法时,能化之师称传灯师,所化之众称传灯佛子。又为日本僧位之称号,设有传灯大法师位、传灯法师位、传灯满位、传灯住位、传灯入位等五位。[释氏要览卷中、祖庭事苑卷八](参阅“传法”5389)

(二)明代僧。生卒年不详。浙江西安人,俗姓叶。号无尽。少投进贤映庵剃染,后随百松学天台教法。明神宗万历十年(1582),问百松楞严大定之旨,见百松瞪目周视,忽而契入,得授金云紫袈裟。十五年,卜居天台山幽溪高明寺,立天台祖庭,教授学徒,兼研习禅及净土。其所撰净土生无生论,融会天台宗三观之旨,阐扬净土法门。二十五年,撰楞严经玄义四卷,续出天台山方外志三十卷、楞严经圆通疏十卷、性善恶论六卷、阿弥陀经略解圆中钞二卷、维摩经无我疏十二卷、天台传佛心印记注二卷。师常开讲席,尝于新昌大佛前任“竖义”一职时,阖众齐闻天乐之铿锵。又屡修法华、大慈、光明、弥陀、楞严等诸忏,每岁行四种三昧。临终手书“妙法莲华经”五字,高唱经题二回,泊然而寂,世寿七十五。[法华经持验记卷下、净土圣贤录卷五]

(三)北宋道原所编景德传灯录之略称。(参阅“景德传灯录”5008) p5392

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