法相宗就胜义谛而分为世间胜义、道理胜义、证得胜义、胜义胜义四种。又作四胜义谛。与世间世俗、道理世俗、证得世俗、胜义世俗等四种世俗谛,合称‘四真四俗’;此系就真俗二谛各分四种,而成四重二谛。世俗,即显现有相而隐覆空理;胜义,即殊妙智慧之对境。又因世俗、胜义二者之有与无、事与理等法皆如实而非虚谬,故称为谛。
据成唯识论卷九、大乘法苑义林章卷二末等载:(一)世间胜义,即指于五蕴、十二处、十八界等虚妄之法,而说真如胜妙之义。(二)道理胜义,即指苦、集、灭、道等四谛;亦即观四谛之理,即为胜妙之义。(三)证得胜义,谓证得二空真如之理,即为胜妙之义。(四)胜义胜义,即指一真法界之理,唯有诸佛证知,乃胜义中之最胜义。四者之中,前三者为‘依诠谈旨’,故属‘境界之义’;胜义胜义谛为‘废诠谈旨’,故属‘道理之义’。此外,此四者依次又称为体用显现谛、因果差别谛、依门显实谛、废诠谈旨谛。[瑜伽师地论卷六十四、唯识论同学钞卷九之一](参阅‘二谛’244)
[佛学大词典]
四种胜义谛是什么意思?
无尽灯
发布于 2024-03-27
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