什么是他利利他?

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
谓利他有‘他利’与‘利他’两种不同之深义。世亲之净土论(大二六·二三三上):‘菩萨如是修五门行,自利利他,速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。’昙鸾之往生论注卷下(大四○·八四三下)释之:‘修五门行,以自利利他成就故,然核求其本,阿弥陀如来为增上缘。他利之与利他,谈有左右,若自佛而言,宜言利他;自众生而言,宜言他利。’盖净土论中所说五功德门之前四门,旨在揭示众生之自利法门,属于‘入’功德;第五门则揭示利他之法门,即众生既已往生净土,更宜回入娑婆世界,度化苦恼众生,此乃利他之行成就,属于‘出’功德。昙鸾乃根据此说而谓,众生之所以能成就自利、利他之行,皆是以阿弥陀佛之本愿为增上缘,故知众生之利他与弥陀广大之利他有所区别,为不使混同之故,众生之利他称为‘他利’,弥陀之利他则称‘利他’。上举净土论一文,不言‘自利他利’,而言‘自利利他’者,‘他利’系以众生得利益为主,施者之力难显;言‘利他’则表利益众生而显施者之力,此中亦含有佛之慈悲力。又日本净土真宗,以此为其宗乘论题之一。[往生论注记卷五、论注服宗记卷六](参阅‘五念门’1109) [丁福保佛学大词典]

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