断惑(梵kles/ah! prahi^yate ),断除惑障之意。华严宗就圆教之断惑情形,概分为证、位、行、实等四方面来论究之,即:(一)就‘证’而言,谓在十地位之中断除一切之惑者;犹如兜率天子自地狱而至生于兜率天中,即身便至十地离垢三昧之前。(二)就‘位’而言,谓在十住位以上断除一切之惑者;此因在十住位以上已赅摄六位而成正觉之故。(三)就‘行’而言,谓依十信位之最后一心(愿心)断除一切之惑者;此因在十信位之最后一心已赅摄六位而成正觉之故。(四)就‘实’而言,因一切本来清净,故别无断惑之必要。
以上四种断惑又分二种说法,一指前三者所说虽一断一切断,但犹就‘寄乘’而言;后一者则就‘本教’之观点而别之。另一说则谓前三者就甚深之义而言,第四者则就不可说体性之义而加以分别。[华严五教章卷二、五教章纂释卷十三、五教章听抄卷下]
[丁福保佛学大词典]
什么是四种断惑?
无尽灯
发布于 2024-04-01
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