又称植字版、一字版、活版。版又作板。东方创始于我国北宋时代,西洋则于十五世纪始正式应用。北宋沈括之梦溪笔谈卷十八:‘庆历中(1041~1048),有布衣毕升,为活板。其法用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚,先设一铁板,其上以松脂腊和纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之。药销镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三、二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。’其后或使用木制或锡、铜制之活字。清康熙末年,古今图书集成编纂之时,使用铜活字。乾隆三十八年(1773)以木活字辑印永乐大典中之罕觏秘帙,称为武英殿聚珍版全书,盖以‘活字’不雅,故敕易名为‘聚珍版’。
日本天正十五年(1587)顷,基督教传教师华礼纳倪(Al. Valegnani)携带西洋式活字印刷机至日本天草,印刷拉丁文与片假名之基督教书籍、字汇等,惟至日本禁止基督教徒活动时,即告终止。稍后,属我国系统之朝鲜活字印刷术传入日本,颇风靡当时印刷界,其活字印刷品,现尚有存者。
我国活字版虽早在宋朝即已发明,惟于宋以后之佛教出版界并不流行,宋元明清印行之大藏经,皆系雕印本。仅民初之频伽藏用活字而已。日本则于一六三七年即以活字版开印大藏经,此即明正天皇时之天海藏,此后
该国大藏经亦多用活字印行。[中国藏经译印史(道安)、佛典泛论(吕澄)、中国文献学概要(郑鹤声、郑鹤春合著)第七章]
[丁福保佛学大词典]
什么是活字版?
无尽灯
发布于 2024-04-01
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