有广狭二义,广义之偈,包括十二部教中之伽陀(梵ga^tha^ )与祇夜(梵geya ),两者均为偈颂之体,然两者之意义互异:偈前无散文(长行),而直接以韵文记录之教说,称为孤起偈,即伽陀;偈前有散文,而尚以韵文重复其义者,称为重颂偈,即祇夜。然诸经论中或有混用此二者之情形。狭义之偈则单指梵语之ga^tha^ 。音译伽陀、伽他、偈陀、偈他。意译讽诵、偈颂、造颂、孤起颂、不重颂偈、颂、歌谣。为九部教之一,十二部经之一。此文体之语句,则称偈语。梵文文献中由特定音节数与长短组成之韵文,通用于佛教经律论。偈之种类极多,佛典中最常用者为两行十六音节(两句八音节)所组成,称首卢迦(梵s/loka ),又称通偈。另一种为两行二十二至二十四音节(两句十一至十二音节)所组成,称为 tris!t!ubh(音律之一种)。此外,不限音节数者为两行八句(四个短音量有七句与一音节)所组成,称为a^rya^(音律之一种)。
以下为一行首卢迦之例:a=ni^tya^ba=ta=sa^m!ska^ra^, u^tpa^da^vy a=ya=-dha^rmi=n!a=h!(﹀记号为短音节,─记号为长音节)。此一偈之汉译有四字与五字各两句两行,自外形观之,如同汉诗,但无韵律。长偈中未必为一颂二行,而每有一至四行者,原典中偈之音节数与汉译后之偈句,其字数并无直接关系。此外,一般首卢迦不限制音节之长短。另有为表示散文之长度,而将各段散文逐一分别为三十二音节者。例如汉译大般若经最初四百卷相当于四百卷之梵本,称作十万颂般若。
汉译经典中,多处提及偈颂,然各经所说不一,顺正理论卷四十四谓,偈有二、三、四、五、六句等。大智度论卷三十三谓,一切之偈,称为只夜,亦称伽陀,有三句、五句、六句等。成实论卷一谓,祇夜(偈)有伽陀、路伽两种,路伽又分顺烦恼、不顺烦恼两种,十二部经中之伽陀即属不顺烦恼之类。百论疏卷上谓,偈有两种,一种称通偈,即首卢迦,为梵文三十二音节构成;一种称别偈,由四言、五言、六言、七言,皆以四句而成。又佛教之诗文称为偈别;偈即作诗,别为作文之意。[显扬圣教论卷六、大毗婆沙论卷一二六、玄应音义卷二十四、大乘法苑义林章卷二本](参阅‘十二部经’344、‘孤起偈’3142、‘祇夜’3918)
[丁福保佛学大词典]
什么是偈?
无尽灯
发布于 2024-04-01
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