谓于见道之位以无漏智观四圣谛之境。即于见道苦法智忍等十六心,现见分明等同之境,称为现观,全称圣谛现观。俱舍论卷二十三(大二九·一二一上):‘世第一无间,即缘欲界苦,生无漏法忍,忍次生法智,次缘余界苦,生类忍类智;缘集灭道谛,各生四亦然。如是十六心,名圣谛现观,此总有三种,谓见、缘、事。’
圣谛现观有见现观、缘现观、事现观三种。(一)以无漏之慧于四谛之境现见分明,称为见现观。(二)此无漏之慧及与此慧相应之心、心所共同缘四谛之境,称为缘现观。(三) 无漏智慧及与之相应之心、心所及无表色,并生、住、异、灭等不相应法,共同对四谛能作知、断、证、修等事业,称为事现观。[成唯识论卷九、瑜伽师地论卷五十五、显扬圣教论卷十七、摄大乘论本卷中、大毗婆沙论卷三、卷四、卷五十一、卷七十八、卷一○三](参阅‘现观’4731)
[丁福保佛学大词典]
什么是圣谛现观?
无尽灯
发布于 2024-04-01
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