又作扶习润生。天台宗于所判藏、通、别、圆四教中,谓通教十地中第九之菩萨地以誓愿力扶持烦恼之习气,受生于三界,以润益三界之众生,成办利他之行。以于十地中第七之已办地,既已断除见思之正使,故不能受生于三界六道而度众生。又第七地既与阿罗汉共断三界之见思惑,故今于残余之习气,加誓愿与慈悲二力,以为得受生化度之自在。即以誓愿、慈悲二力,扶持见思之习气,而润益三界之生业,故又称扶习润生。法相宗初地以上七地以下菩萨‘留惑润生’之义,与此相当。
大智度论卷二十七(大二五·二六一下):‘菩萨得无生法忍,烦恼已尽,习气未除故,因习气受及法性生身,能自生化生,有大慈悲,为众生故,亦为满本愿故,还来世间。’[大智度论卷二十八、法华经玄义卷四下、止观辅行传弘决卷五之六](参阅‘扶习润生’2947)
[丁福保佛学大词典]
什么是誓扶习生?
无尽灯
发布于 2024-04-01
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